社会システム論:休日とそうでない日の自分
社会をドライブさせるために型安全性が必要不可欠なのがコンビニの例で述べました。この世には社会なんか存在しない、全て演劇のプログラムである。
プログラムには関数が沢山ある。そして関数には様々な型を引数に値を渡すように作られている。
職業に従事している間は、この職業クラスを継承extendsし実装implementするため、あなたはコンビニの店員としてこの世が生まれた瞬間から存在しているかのような存在の役を演じなければいけない。
この役は、変数といい、定数ではなくJSで言うところのvarである。
var.letなんでも変数の宣言はできるが、このlet.varは初期値はnullである。
その為、変数には何かを代入しないといけない。
そしてそれは普段は田中さん(39歳独身男性)とゆう人類を代入するのが社会的分業制度である。
先にするとこうだ
型 店員 変数名 田中 = new 型 店員(
)
となる。
追記
式がちと違った
正確には
型 店員 tenin = new 店員(コンストラクタ)
$tenin = toString(田中オブジェクト)
まず、設計として世界に店員インスタンスを生成し無ければ求人が出せない。
そして求人に応募したきた田中を雇って変数$teinに代入している
しかし田中さんが休日の時はどうなるのだろう？田中さんは寝ている時も、死ぬ5秒前まで、23時間59分コンビニ店員で1秒だけ元の自分に戻っているのだろうか？？
それはタイムカードを押して勤務を終了しているので、その時点でコンビニの店員の役は終わったのだー！
この命題は度々社会学でも問題とされ、欧米と日本の職業倫理観の差の例として取り上げられてる。
では休日の時田中さんは誰なのか？
そう、それは田中さんなのだ！！
しかし、普通に生きているだけでも社会は勝手に様々なクラス型をはめてくる。まるでパプティノコンのように。
社会に生きているだけで、まず国民とゆうクラスの継承、消費者とゆうクラス、広告のペルソナとゆうクラス、近所でのクラス、ハメを外す時に酒を飲んだ時のクラス、、、
カントは純粋理性批判原理論で述語のアプリアリ性を説いた。家は、色んな面を持つ、このことは考えなくても経験から得た知識により、分かる。家は多面体とゆう述語を持つ。
しかし存在については、存在を考える上で時間と空間はアブリオリである。
これは時間も空間も経験していなくてもアプリアリ性があると純粋理性批判原理論で述べている。
では田中さんの述語は何か？
時間と空間があるのは間違いなさそうだ、
情報の非対称性:スコトーマの型推論
スマホから書きます。
とあるコンビニにて
客と店員がいます。
客と店員のスコトーマを
表にするとこうなります。
客も店員も知ってる事 店員だけ知ってる事
客だけ知ってる事 客も店員も知らない事
1950年代辺りからあるような古典的なスコトーマの表で これは<?php $sheme =$_GET[]; ?>
ですが、これってゲーム理論が適応可能なのが一目瞭然ですよね。
囚人のジレンマに普段我々が陥らないのは、客はコンビニの客であると型推論できて戻り値が帰ってきますし、店員もコンビニの店員である事が普段生活する上で自明的である。
しかし、型推論できない場合を考えてみましょう。客はコンビニに行っても店員が誰なのかわからない場合、どうやって他人を見て店員だと判断すれば良いでしょう。この場合、名札や制服など制限された静的型付が必要になります。
店員は普段は田中とゆう人で普通に暮らしているいても、コンビニとゆう設計された抽象インターフェースを実装する事によりコンビニのクラスを継承する事が出来ます。
これにより型安全性が担保され、社会とゆう演劇プログラムを演じることが可能となり、社会機能のgetterとして$tenin変数に田中を代入するこで社会とゆう場に、店員インスタンスを作ることが出来ます。
型安全性は社会システム上、ドライブするには必須なのがこれでわかります。
社会性とは言い換えると型推論がしやすくコミュニケーションしやすい。型推論しやすく戻り値がある、故に型安全性があってコミュニケーション継続可能である。戻り値があることが社会性がある事になりますね。
ただし、戻り値を無理矢理ひきだすために、型にはめて人を考えると、ナッシュ均衡になるか囚人のジレンマになりやすい為に、社会全体の損失に繋がりやすいと考えます。
続く
情報の非対称性:オブジェクト指向で考える社会システム論
Javaなどでオブジェクト指向を学んできて、それの本丸が社会システム論と行動経済学に取り入れるとゆうことでこの一年ムーブしてきた！
別にGooglefontとawesomefontとbootstrapで誰でも簡単に作れるWEBサイトを作りたいワケでも無かった。
つまり！説明しやすくなった！
休日の時あなたは誰？問題
カルヴァン派の予定説では全部神が決めている。休日は安息日であるべきである6年に一回はヨベル(ジュビリー)の年であると旧約聖書では預言されています。
しかし
フランス第一共和制やイギリス連邦、アメリカ合衆国などの共和制国家から国民国家となり、ヘーゲル的大きな物語が無くなった現代の社会システムは根本の宗教的な意味から離脱し、システムだけが残っている。
この合衆国などの共和制維持のためのコンセンサスを社会契約などと呼び、これが共通前提コモンズとなっていたはずでした。
これを
Javaなどのオブジェクト指向プログラミング言語で例えると、インターフェースだけある感じです。実装されてるimplementのクラスが無い。空集合なのです。それを西側諸国は自由と呼ぶのかポストモダンは過去に言及しました？
休日の実装クラスは具体的は無く、インターフェースのメソッド関数だけはある状態ですが、実装しないとコンパイルエラーが出まくります。
まず強迫神経症にでます。
なので強迫神経症の説明がわかりやすくできるようになったのでまたまとめますが。
旧約聖書ではアブラハムやモーゼに契約をさせています。イスラエルとゆう国を建設しろなどだす。
イスラム教では原作もこのモーゼの十戒の延長をラビなどが考えて守っています。
社会契約の、前に神との旧契約があって、それが旧約聖書になるわけです。
とりあえずあなたが誰かは神が決めてたわけです。
これが行動経済学でゆう情報の非対称性を生み出す原因となってきます。
取引の際にトレードオフが発生、取引において囚人のジレンマが必ず発生。コミュニケーションに摩擦が発生。ナッシュ均衡もあんまない。パレート改善は相当難しい。
パレート改善が見込まれるパレート最適点は、実装クラスが社会上部構造のインターフェースを上手く実装できた場合において、くらいですが！
上部構造には宗教システムと政治システムがあります
(詳しくは宮台真司ブログ社会システム論を参照されたし)
このインターフェースもはやダメですよね？
休日に何をすべきか？あなたは誰なのか？に関して具体的に定義されたインターフェースは社会システムにはあんまり無くて、無い、てか無いよ。
なので休日に実装されるクラスは元々の人間、ホモ・サピエンスの動物クラスです。
これが動物化するポストモダンなのです！！！
上手く行った！笑我ながら
なんかDJに似てる気がする
オブジェクト指向で考えてみる！Jラカンの大文字の他者
スマホで記事投稿どこまでいけるんか知らんけど、やってみる試みは続けたい。
ツイッターで140文字に収まらない内容の中規模ゲシュタルトは発露されないまま無意識に埋没するわけで、フロイト派からするとそれは抑圧となり病気とし表現されるとしている。
女に成るとゆうのは何か？
これは動物オブジェクトであるホモ・サピエンスのメスとゆうクラスからの脱却である。思春期になるはるか前から女の子はエロいことを考えている。フロイト派からすると抑圧であり、ラカンでは象徴界の父の名(君の名は。か！)
とされる。
計算機科学を支える数学の素材集合論公理系ZFCにはオメガ無矛盾性がありパラドックスがあって不完全性がある。
オブジェクト指向にも不完全せ
やはり気絶しました。
オブジェクト指向で考える社会システム論における福祉の社会機能
久しぶりにリハビリで投稿してみます！この記事は書きかけです！読んではいけません！！！
一切オブジェクト指向の話は
でてきません！！！！！\(//∇//)\
国民国家における福祉はテューダー朝エリザベスⅠの救貧法に期限があるとされています。テューダー朝は1649年ピューリタン革命によるイギリス共和制国家誕生以前の君主制国家ですが、国家が福祉コモンウェルスを担うモデルはここだと考えています。
国民国家の成立は1789年フランス革命によるロック、ルソーの社会契約的な自然権の確率、モンテスキューによる権力の構造、強いてはそれまでフランス国王とローマ皇帝に全権?があった主権の回復の樹立に始まる1791年からのフランス第一共和制の間から、イタリアトスカーナ州コルシカ島のハプスブルク家なども混血していた血統貴族ボナパルト家のナポレオン・ボナパルト、皇帝ナポレオンⅠによる1804年フランス第一帝政による国民による常備軍の設立による過程で現在の国民国家の形が完成したと思われます。
フランス第一帝政における福祉ですが、よく知りませんわかりません申し訳無いです。そう考えると福祉とゆうのは極めて現代に生まれたモノだと考えられます。
それまでのブルボン朝は王権神授説により王権を神Lordから受諾されているという社会の機能があり、それが社会契約を成立させていました。ローマ教皇
ここまで書いて力尽きました。
next day...
気絶しましたが、魔法のiらんどみたいなノリでスマホからやってみよー！
共和制と公共圏
公共の福祉は共和制国家における、公共の、共和国とは何かに繋がる重大な社会契約だと思いますね、はい。日本は共和制国家ではないので立憲君主制の顔したlimited帝政国。
アメリカ合衆国、イギリス連邦、フランス共和国などはローマ共和制以降
気絶しました
一番重要なのは現代の福祉は経済です。宇沢先生の外部経済であったし、社会的共通資本コモンズであった中世の福祉を経済にしたのが西側諸国の福祉かもしれません。
西側諸国の資本主義国家では戦争は売上になります。福祉は税金の控除対象になります。(社会的費用)
以上身も蓋もない。
あと2020年からの新型コロナなんですけど、現在の日本国憲法下では公共の福祉とゆう所でシビリアンコントロールしないとダメですね。政治哲学無き民主主義制度は終わりです。公共の福祉について言ってたの佐藤優さんくらいしか居なかったよーな？？
まあ、あと感染症に感染して死ぬか、怯えて暮らして待っているか、どっちにしても何をしても寿命で死ぬんですけどね。
隕石で死ぬ人間て100年に一回くらいいるらしいんですけど、じゃあ生きるの辞めるの？てならない？生きるって何？
オブジェクト指向の話をすると
外部経済にあったものを計上して商品にできるつまり金でなんとかできることを内部化といい、これは社会化とほとんど同じで、この内部化・社会化においてオブジェクト指向が必須になります。
情報の非対称性と情報戦におけるアファーマティブアクション
先に謝罪したい。まったく内容がないよう。YO!
GAFA憲法下での逆選抜
とにかくウォおおおおおおおール街からすると、東京都内のタワマンに住んでもらってセレブ顔しながら、家賃だけは払ってもらいたいところ。別に家賃だけでいいので、それ以外はどーでもいいワケ。
するとそれまでの下町にいきなりどーかああんとタワマンが立ち並び、今回のウクライナ戦争になる前に、合法的になおかつ経済的に街をタワマンだらけにできてしまう。
日本では認知戦Cognitve Warfarという言い方があんま流行らないっすね。どっちかってゆうと情報戦という言い方が日本語に合っているのかな？と思ったり。
なんでやろ？と思ったんですが、認知と情報ってまあまあ違うワケで、日本では情報って言ったほうが、話が早いんじゃないかなって、
これが情報の非対称性におけるパレート最適点なのかなぁ。
アファーマティブアクション
このクッソ管理社会におけるグレートリセット社会。ワンチャングレートリセット。
秒でグレートリセット。におけるアファーマティブアクションってむずいよね。
例えば、戦地でのアファーマティブアクションは何があるでしょう。
そう核シェルターに入れるかどうかなのです！
地下都市はとっても楽しい。なんなら地上より楽しいのかも。
超小型原子炉
GAFAMのように国家を越えた企業に管理される時代がくるのです。それは国民国家ではなく、○○という新しいジャンルの形になります。歴史的に見ても神聖ローマ帝国とかこういった連邦的なマトリョーシカ構造は何度もありました。
そこで三菱重工が開発した超小型原子炉の登場です！
文章ってさ考えるのめんどくせえよな。
アファーマティブアクション？そんなもん難しいぜ！！！
